• Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size

 Monaco, 15-04-2002  1:40 AM
HỎI: Sự cảm động do đâu hình thành?

ĐÁP: Thưa sự cảm động do tâm cảm thức hình thành.
Kệ:
 Cảm động do tâm chuyển hóa sanh
 Minh minh diệu diệu quy hành triển
 Thân tâm diệu dụng tự hình thành
 Liên tục vận hành quy một cảnh


 Monaco, 16-04-2002  2:25 AM
HỎI: Tinh thần phục vụ tối đa có hữu ích gì không?

ĐÁP: Thưa tinh thần phục vụ tối đa rất hữu ích, hạnh đức dồi dào tâm thân sẽ được yên ổn.

Kệ:
 Hạnh đức dồi dào dễ tiến thân
 Bình tâm thanh tịnh hợp thanh cao
 Quy nguyên giềng mối càng thanh tịnh
 Thức giác bình tâm tự xét phân


 Amphion Les Bains, 17-04-2002  8:10 AM
HỎI: Làm sao biết được trung thiên thế giới?

ĐÁP: Thưa thiền đúng sẽ tự cảm giác và thấy được ánh sáng sống động mở ra tại trung tim chơn mày.

Kệ:
 Trật tự tiến hóa thông phát triển
 Bao la thế giới tự phân huyền
 Khai thông trí tuệ tự giao duyên
 Giác thức chính mình tự vượt xuyên


 Amphion Les Bains, 18-04-2002  8:20 AM
HỎI: Duyên lành đến thì phải làm sao?

ĐÁP: Thưa duyên lành đến thì phải học hỏi thêm.

Kệ:
 Duyên lành đến thì phải hành thêm
 Tự hỏi chính mình tăng kỉ niệm
 Tâm giác trí minh tâm đạt thức
 Trì tâm tu luyện chuyển đêm đêm


 Amphion Les Bains, 19-04-2002  9:50 AM
HỎI: Điển quang bao trùm bằng cách nào?

ĐÁP: Thưa điển quang bao trùm bằng sự hướng tâm của hành giả.

Kệ:
 Thanh quang quán chuyển khắp nơi nơi
 Dũng chí hành thông hướng hợp thời
 Trí tuệ khai thông quy một mối
 Quán thông chuyển thức tiến từ hồi


 Amphion Les Bains, 20-04-2002  2:25 AM
HỎI: Trung tâm sinh lực càn khôn vũ trụ có tác dụng gì?

ĐÁP: Thưa trung tâm sinh lực càn khôn vũ trụ quang chiếu mọi sinh hoạt của quả địa cầu.

Kệ:
 Thượng tầng thanh tịnh thâm quang chiếu
 Giải giới phân minh giới đạt siêu
 Lửa gió chuyển hóa phân diệu pháp
 Cùng chung xây dựng rõ chơn điều


 Amphion Publier, 21-04-2002  3:30 AM
HỎI: Dứt khoát là gì?

ĐÁP: Thưa dứt khoát là không tái phạm nữa.

Kệ:
 Dứt khoát tâm tu chẳng loạn dâm
 Trí tâm thanh tịnh tự phân tầm
 Đường đi không loạn chẳng còn dâm
 Trí ý đầu Phật tự tiến thầm