Montréal, 14-05-2001 5:55 AM HỎI: Làm sao đạt được thế giới đại đồng?
ĐÁP: Thưa muốn thế giới đại đồng thì mọi người phải tự thức chính mình đang sống với Trời Đất và đạo, tự tu tự tiến thì mới đạt tới sự quân bình của nội tâm, hướng thẳng về nguyên lí của càn khôn vũ trụ.
Kệ: Thực hành chất phác trí khai minh Học hỏi thanh cao rõ tiến trình Nguyên lí ban ơn không dứt đoạn Thành tâm hướng thượng rõ tâm mình
|
Montréal, 15-05-2001 3:35 AM HỎI: Hồng huyết cầu dâng cao thì phải làm sao?
ĐÁP: Thưa hồng huyết cầu dâng cao thì phải uống thuốc kinh niên giảm xuống thì mới yên.
Kệ: Máu cao mệt ngực khó thở đều Trí não không minh khó đạt siêu Chuyển tiến vô cùng gieo động loạn Thần kinh bất ổn ngộp tim nhiều
|
Montréal, 16-05-2001 7:10 AM HỎI: Muốn thông suốt bộ đầu thì phải làm sao?
ĐÁP: Thưa muốn thông suốt bộ đầu thì phải dấn thân làm việc trong ngày cũng như đêm.
Kệ: Tiếp xúc nguyên năng của Đất Trời Thực hành điển giới hướng về không Đường đời thông cảm tâm từ tiến Giải tỏa phiền ưu với thực lòng
|
Montréal, 17-05-2001 5:05 AM HỎI: Người tu mà loạn thuyết tại sao?
ĐÁP: Thưa người tu mà loạn thuyết tại vì thần kinh bất ổn.
Kệ: Hạ từng công tác tánh không yên Thành khẩn chuyên tu tự giải phiền Trí tuệ phân minh quy một lối Cùng tu cùng tiến chuyển từ hồi
|
Montréal, 18-05-2001 2:29 AM HỎI: Người tu trí tâm không thanh tịnh tại sao?
ĐÁP: Thưa người tu trí tâm không thanh tịnh tại vì thiếu niệm Phật tâm thức không quân bình.
Kệ: Duyên nghiệp tràn đầy đã cuốn lôi Khó tu khó tiến khổ từ hồi Phân minh không được tình giao cảm Học hỏi không ngừng khó thả trôi
|
Montréal, 19-05-2001 7:17 AM HỎI: Phật pháp chỉ có đi lên không đi xuống tại sao?
ĐÁP: Thưa Phật pháp chỉ có đi lên vì mức tiến hướng về thanh tịnh và vô cùng.
Kệ: Phật pháp vô cùng tự tiến tu Tâm thành tự giải trí phân bù Thâm tâm thức giác không giao động Tận độ quần sanh sớm dự trù
|
Montréal, 20-05-2001 4:15 AM HỎI: Khai thông trí tuệ tự phân bài tại sao?
ĐÁP: Thưa khai thông trí tuệ tự phân bài là tự trở về với tự nhiên và hồn nhiên.
Kệ: Thành tâm tiến hóa hợp tự nhiên Trí tuệ khai minh tự hiểu hiền Thức giác chơn hồn quy một cảnh Quy nguyên thiền giác giải tâm phiền
|
|